Bergoglio, un claro opositor al matrimonio igualitario y el aborto no punible

El flamante papa fue muy crítico cuando se trataba en el Congreso el proyecto que permitiría el matrimonio igualitario. En 2012, cuando el Congreso se encontraba debatiendo la ley que permitiría el matrimonio igualitario, Bergoglio dio a conocer una carta de repudio dirigida a los cuatro monasterios de Buenos Aires. “No seamos ingenuos: no se trata de una simple lucha política; es la pretensión destructiva al plan de Dios” , expresó en esa ocasión. Posteriormente, en el mismo texto, agregaba: “No se trata de un mero proyecto legislativo (éste es sólo el instrumento) sino de una “movida” del padre de la mentira que pretende confundir y engañar a los hijos de Dios”. Asimismo, el cardenal entonces cardenal agregó: “aquí también está la envida del Demonio, por la que entró el pecado en el mundo, que arteramente pretende destruir la imagen de Dios: hombre y mujer que reciben el mandato de crecer, multiplicarse y dominar la tierra”. En cuanto al aborto no punible, en septiembre de 2012 Belg...

Alta fidelidad. El príncipe ha muerto: el punk también

 

Alta fidelidad. El príncipe ha muerto: el punk también

Diálogo entre Morrissey y Delon en "The Queen is Dead"
https://www.lanacion.com.ar/cultura/alta-fidelidad-el-principe-ha-muerto-el-punk-tambien-nid11042021/
 

Con las noticias del desayuno llegan imágenes de un enlutado palacio de Buckingham al que se arriman en racimos unos pocos para llorar a Felipe, Duque de Edimburgo, esposo de la interminable Reina Isabel II, quien ha muerto el viernes a los 99 años. En lugar de sobrecargar las imágenes con descripciones ociosas y aventurar un zócalo-hit tal como “El pueblo inglés llora” los productores harían bien en recurrir a escenas de The Crown, la serie sobre la casa real británica en la que la vida del longevo príncipe consorte que permaneció 70 años al lado de Isabel adquirió el protagonismo que la realeza nunca le dio. ¿Qué será eso que el zócalo afirma como “pueblo inglés” en 2021? ¿Entran en esa entelequia los jeques árabes y oligarcas rusos que convirtieron Londres en una hipérbole inmobiliaria? ¿Los inmigrantes que alimentaban la economía de servicios que el Brexit puso al borde de la cornisa? ¿Y los que el 8 de abril de 2013 salieron a festejar la muerte de Margaret Thatcher con pancartas que decían “La bruja ha muerto”, serán también este pueblo inglés afligido del noticiero argentino? Las imágenes son acompasadas por un piano sobrio, solemne, como si fuera un luto global de rigor. Es imposible no pensar como se verían estas mismas vistas de Buckingham sonorizadas con el irreductible “God save the Queen” de Sex Pistols que, editado el mismo año 1977 del jubileo de Isabel, llevó el vúmetro de la cultura pop al punto rojo de su saturación como expresión política.

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Casi diez años después, The Smiths, que a diferencia de la escatología punk eligieron el nombre inglés más común y plebeyo posible, editaron su mejor opus llamado nada menos que “The Queen is Dead” (La Reina está muerta). La tapa diseñada por el mismo Morrissey se basaba en una fotograma de Alain Delon en la película francesa L’insoumis (Tengo derecho a matar, Alain Cavalier, 1964) y el iconoclasta nombre del álbum había salido de un capítulo del best seller Last exit to Brooklyn de Hubert Selby, jr. El álbum que había llegado a la noche dark de Buenos Aires vía “Bigmouth strikes again” (de lo más raro que se haya bailado en una disco) abría con la canción homónima donde el riff anfetamínico que desencadenaba el anti-himno punk de los Pistols era reemplazado por un fragmento de la película inglesa The L-shaped room (1962) seguido de un ataque de tambores tocado por Mike Joyce, un Gene Kruppa de sweater raído. Los versos de Morrissey le devolvían a los Sex Pistols el espesor literario que arrastraban como concepto: sombras chinescas de (los personajes) de Dickens proyectadas por David Bowie. Así con esa voz de dandy misántropo se le oía cantar: “Adiós a las marismas siniestras de esta tierra/está encerrada como un jabalí entre arqueros/su gran Bajeza con su cabeza en un cabestrillo/lo siento mucho pero suena maravilloso/Yo digo: Charles, ¿nunca anhelas aparecer en la portada del Daily Mail, vestido con el velo de novia de tu madre? O hacían referencia a Michael Fagin, el plebeyo que franqueó la seguridad de Buckingham en 1982 para tener un tete a tete con Isabel (y que le da a The Crown uno de sus mejores capítulos). Pero el núcleo de “The Queen is dead” estaba cifrado en estas palabras capaces de perforar el rígido sistema de clases británico: “Entonces revisé todos los hechos históricos registrados/y me impacto la vergüenza al descubrir como soy el decimoctavo descendiente pálido de una u otra vieja reina/¿El mundo ha cambiado o yo cambié?/¿El mundo ha cambiado o yo cambié?”.

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Está visto que ni los Pistols ni los Smiths mataron a la Reina y que su consorte vivió una vida por demás larga. Pero la influencia del punk ha sido notoria en aspectos tan diversos como la moda (Madonna no hubiera sido lo que fue sin Vivienne Westwood) y el arte contemporáneo (Damien Hirst dedicó toda una instalación de escaparates farmacéuticos a Never Mind The Bollocks, el único y definitivo álbum de Sex Pistols y también obra de arte conceptual industrializada). Pero la idea de música y revolución ha sido acaso sobreestimada. El disparo suicida de Kurt Cobain en 1994 quedó en ese sentido como el último ruido posible por hacer. Ahora, en la tanda del noticiero que dice eso de que el “pueblo inglés llora” suena un jingle en modo Ramones (la estandarización absoluta de una subcultura) aplicable a una pomada que se usa para evitar que los bebés se paspen. Así las cosas en la punkdemia.

Fernando García


 

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